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陕北是个好地方

作者:靖边法院实习生 刘华  发布时间:2010-04-26 13:59:42


                             

    陕北是一块神秘的土地,那一片片沙柳丛,赋予大漠无限的生机,绵延的长城似苍龙盘踞在黄土沙海之中,点点渔舟泛波湖上,与辽阔的大草原相映成画,好一派北国风光。地域广阔,能耕、能织、能牧、能渔。延安宝塔山、万花山、榆溪河、无定河两岸,水田连片,堪称“塞上江南”,长城沿线,牧场相衔,牛羊成群;红碱淖湖面宽广,渔船如织;黄河岸边,丘陵沟壑.山峁交错;牧歌、情歌、陕北大秧歌、信天游、小曲儿唱出大漠豪情、草原风情、黄土亲情的交响曲。陕北历史悠久.文化积淀深厚.是中原文化与草原文化的融合带,著名的“河套人”就是以靖边小桥畔、横山石马巩等地发现的古人类化石而命名的。——题记

                                 

    我出生在地地道道的陕北的土窑洞里。从小就听奶奶讲:在很久很久以前, 是一个叫风的东西从遥远的北方把黄土带到中国的西北高原,日复一日, 年复一年,于是就形成了陕北这块面积广阔、土层绵厚的黄土地。于是,在我的幼小记忆里就形成了如此的印象:在这片土地上,自从有了人,便有了窑洞。而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍、生息、创造灿烂文化的地方。

 

    人类的居室大都因地制宜而营造, 在黄土高原表现得尤为突出。黄土高原的土崖畔上,正是开掘洞窟的天然地形。土窑洞省工省力,冬暖夏凉, 十分适宜居住生活。早在新石器时代, 黄河中游的氏族部落就在以黄土层为壁体的土穴上, 用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居, 并逐渐形成聚落。窑洞是陕北建筑的主体,是城乡居民的主要宅所。子洲、绥德、米脂、延安的许多窑洞建筑令人叫绝。尤其是19世纪到20世纪初修建的米脂刘家峁姜氏庄院、杨家沟扶风寨马家各院、高庙山常氏庄院等极为典型。到20世纪先后修建的延安革命历史遗址窑洞、延安大学窑洞、延安窑洞宾馆更成为窑洞的新亮点,延安大学窑洞已记入《吉尼斯世界纪录》。掘土而居乃人类建筑文化的母型。近现代一切建筑形式都可以说是这一母体的繁衍,论建筑起源,窑洞当属领先。考古发现,轩辕黄帝部落活跃在陕北大地时,用作藏身的人工洞穴,正好记录、透露了这类原始穴居的信息。经过几千年的缓慢发展,原始洞穴逐步成为定型的土、石、砖窑洞。据研究,石窑出现不会晚于先秦时代。陕北窑洞发展到20世纪中后期,在延安写下了窑洞史更为光辉的一页。1935年,延安作为革命根据地,先后在延安凤凰山下、王家坪、杨家岭、枣园及鲁艺旧址的山沟里修建了很多石窑洞和土窑洞,进入九十年代,离延安杨家岭革命旧址500米的地方,建筑了迄今世界上最大的窑洞建筑群———延安窑洞宾馆。这一雄伟的整体纯窑建筑群依山而建,共八排268孔窑洞,按三星级标准建造。窑洞墙上挂着安塞农民画,窗户格子纸上贴着陕北剪纸。每排窑洞前摆放着石磨、石碾和石桌椅,充满了陕北农家气息。延安窑洞宾馆成了延安旅游的新亮点。

   

     陕北窑洞大致有4种类型,即土窑、接口窑、石窑、砖窑。土坯窑是土窑的衍化,薄壳窑是砖窑的派生,砖石窑是两种建材的混合使用。陕北窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑多种,一般城市里以石、砖窑居多,而农村则多是土窑或石料接口土窑。陕北窑洞以靠山窑为最典型。它们是在天然土壁内开凿横洞,往往数洞相连,或上下数层,有的在洞内加砌砖券或石券,以防止泥土崩溃,或在洞外砌砖墙,以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋,组成院落,成为靠崖窑院。陕北高原是窑洞的故乡,一般有着拱圆窗户的靠山窑和四明头窑,三五孔或七八孔,一排或几排,单列或组成四合院,随处可见。进入农家院落,你可以看到窑洞方格木窗的土院里左石磨右石碾,鸡跑猪哼,一派浓浓的乡土风情。

 

    窑洞和山融为一体,最大的特征是冬暖夏凉,而住在厚重的山的心脏里又有一种稳妥踏实的感觉,仿佛山的宽阔胸膛把外面的一切风雨都挡住了。冬季窑外滴水成冰,北风呼啸,窑内灶膛里烧些柴禾就暖融融的。火炕是窑洞的第二特征,热炕头可比冷床板美得多!夏季7月窑外热浪翻滚,窑内却凉爽如秋,胜过安空调。人们常说陕北穷,这窑洞却是大自然赋予陕北人的厚爱,也是陕北人的聪慧所在。

 

     陕北窑洞的窗户也许是整个窑洞中最讲究、最美观的部分。拱形的洞口由木格拼成各种美丽的图案。窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分。黄土高原沟壑纵横,色彩单调,为了美化生活,窑洞的主人们以剪纸装饰窑洞。主人们常常会根据窗户的格局,把窗花布置得美观而又得体。窑洞的窗户是窑洞内光线的主要来源,窗花贴在窗外,从外看颜色鲜艳,内观则明快舒坦,从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。

 

     近年来陕北新建的窑洞还是传统格式,从外面看几孔要各开门户,走到里面可以发现它们有隧道式小门互通,成为一个整体,联系着这个家族的所有成员。窑洞宽一般约 4米,纵深约5米,高约3米,两壁的黄土面被刮切得十分平整光滑。穹顶呈半圆形。这使本来就比较宽敞的窑洞显得很高,空间很大。从中间一孔窑的里壁向内开有隧道式的小门,通向一个完全黑暗的小窑洞,那里一般是做了储藏粮食等物品的库房。

 

    陕北修建新窑洞有不少讲究。首先是要找人看风水,择地形。选择挖窑洞地方的土质十分重要,必须是粘土。窑洞要向阳,背靠山,面朝开阔地带。土窑洞修凿容易,但窑内墙壁难以粉刷,易碱化,窑面经风化雨蚀常整块整块地驳落,如遇洪灾或山体滑坡,其坍塌之危总是毁灭性的。后来,在土窑洞外接一圈砖石拱洞,这样既加固了窑洞,又比过去的土窑美观了许多。随着生活水平的提高,窑洞由掘土修造逐渐转为用砖、石在平川箍建。砖、石窑洞既秉承了土窑洞的优点,又克服了它的缺陷,成为陕北人较为理想的住宅。直到如今,平房、楼房的大量兴建都无法替代陕北人属于自己的窑洞。陕北窑洞里还要有炕围子,炕围子是一种实用性的装饰, 它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦, 还可以保持清洁。为了美化居室, 不少人家在炕围子上作画。这就是在陕北具有悠久历史的民间艺术——炕围画。新建窑洞内的炕、灶都修好, 壁上还开挖一些方形的可以摆放物品的凹洞。在窑洞外用砖砌窗台和门。当窑洞拱形门正中最后一块砖放上去就要全部完工了。也叫合龙口。完工时要举行很隆重的庆贺仪式,主人要在窑里外贴红色的剪纸,门口贴对联,还要放鞭炮。村中亲朋好友将前来贺喜,主人则请他们喝酒吃肉,自有一番热闹。合龙口一般在中窑举行,即在套顶时在中窑窑顶留下一块石头的缺口,谓龙口。要在合龙口石头旁挂一双红筷子,一管毛笔,一锭墨,一本皇历,还有主人准备一个装有五谷(即小麦、谷子、高梁、玉米、糜子)的红布袋,以及五色布条、五彩丝线,这一切都有讲究,也就是祈求文星高照,家庭和睦、六畜兴旺、五谷丰登、丰衣足食的美好愿望。中窑两边贴红对联,旧时多写“合龙又遇黄道日,修建正逢紫微星”,“风抬头三星在户,龙合口五福临门”等,现在写“合龙正遇艳阳日,修建喜逢大有年,”“新窑新居新气象,好山好水好风光”等。在此之前,主人还要跪在中窑口前进行“祭土”,也有叫“谢土”(即主人端着放有香、黄裱、酒壶、酒盅、米糕奠酒、献食叩头)。待时辰一到,匠人把准备好的物什放入合龙石下抹上水泥砌好。此时,鸣放鞭炮,也有吹奏唢呐助兴,匠人站在中窑顶上一边撒五谷杂粮、硬币、针包、糖、花生、很小很小的(如扣子大小)馍馍等,一边口中唱着合龙口的歌词:一合龙口再不开/家添人口外添财/窑里窑外喜气生/天神地仙降福来/一撒东方甲乙木/二撒南方丙丁火/三撒西方庚辛金/四撒北方壬癸水/五撒中方戊已土/匠工无忌/主家无忌/天无忌/地无忌/姜太公在此/百无禁忌/大吉大利!窑下的人群争着去捡拾,当地人称这为“撒福禄”。据说,抢到硬币的人将交上好运招财进宝,而捡到针包的人日后一定会成为绣花能手。仪式结束后主人宴请工匠和帮忙的亲戚朋友,酬谢他们的辛劳和庆贺窑洞主体的竣工。饭罢主人给匠工一块被面,其它小工亲朋一件汗衫、线衣等纪念品。来客或送贺账,或念祝词,或送喜钱。(合龙口仪式陕北基本以此为准,个别地方在一些细小环节上略有不同)合过龙口,才做窑头(即在窑洞顶部安挑桩、压水檐石板)垫脑畔、倒窑石旋土、裱窑掌、盘炕、做锅台、垫脚地、粉刷、安门窗。安门窗尤为重视,讲究“腰三漫四”,一般讲究当天做好的门窗当天安装可以,而做好的门窗当日不安装,如果再安则要另择良辰吉日。门窗安好后,主人贴红对联鸣炮祝贺,同时相谢工匠一块被面或几十元钱做为心意。入住前,也有安土神的旧俗,在窑前焚香燃纸,叩头致诚。意为祈求窑洞平安、人畜太平。

 

    主人乔迁居住新窑,亲朋好友左邻右舍纷纷前来祝贺,谓暖窑。暖窑多在晚上举行,但是下午二、三点开始先吃白面饸赂招待陆续前来的亲戚朋友和村里邻居。前来贺喜的人拿一瓶酒两盒烟,也有拿一块肉,称为添财。晚上八、九点钟,一阵鞭炮声后,大家在酒席上尽情的畅饮说笑,有的即兴唱起酒曲儿:进了主人家/ 把咱眼看花/新门亮窗贴窗花/窑洞四壁白灰刷/亲朋好友乐哈哈/叫老兄/你听话/一年更比一年好/光景日月人人夸。真可谓酒暖人心,人暖家庭,欢歌笑语,热气腾腾,夜阑方散。

 

    世事变迁、新旧更迭,陕北一茬又一茬的窑洞以其废兴记录了陕北人生存发展的历史,更将陕北孕育的特有文化渗透在这无言的物证之中。漫长悠久的历史蕴含了华夏祖先最早的文化思维,炎黄部落的文明之光就在这里开启。窑洞保留的原始人类的生存方式延续下来,这是亘古如期的颖悟和灿烂。窑洞中隐寓着陕北苦焦悲壮的境遇,也体现了欢悦和兴奋的气韵。宽厚深沉的黄土地上,纯朴勤劳的人民,正一如既往地在窑洞里品尝和体验着耕耘、收获、情感、梦想和生命。

 

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